【内容简介】 “善书”即劝善之书，不仅常见于宋代以后的史籍，在民间也广为流传。始于《感应篇》的中国庶民文化中的善书运动，在明末清初达到高潮。《中国善书研究》是酒井忠夫教授在其博士学位论文基础上积其毕生精力而完成的一部经典著作。上卷论述了自宋代到明末清初善书的制作、流通及其与当时的中国政治、社会、文化各方面的关系；下卷论述了从明末清初到清末与善书相关的诸问题，并阐述了善书文化在日本、朝鲜等中国周边地区的传播情况。《中国善书研究》史料翔实，以善书这一历史现象为主线，对明末清初庶民社会的历史、王朝的民众教化政策及民众救济福利政策、三教合一思想等进行了综合性研究。阐明了明清时代特别是明末清初在中国历史。

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简介：(T^T生活不易 收个藏吧。你我本无缘，全靠收藏一线牵 ，码字着实不容易，给个花花行不行。)默：对旁人冷漠默：默默守护你箴：爱藏于心底面对鬼手不要慌 伸出剪刀就完事儿了 ！娃娃杀你不要慌 掏出匕首捅她儿一刀 ！不会把妹不要慌 这位姑娘好像见过呀 ！死亡威胁不要慌 前一秒装逼以后秒凉 ！戏说半扇非正文 就当番外趣事多又多 ！( T^T生活不易 收个藏吧。你我本无缘，全靠收藏一线牵 ，码字着实不容易，给个花花行不行。)

早在上世纪90年代后期，旅法华人艺术家陈箴就已成为当代艺术舞台上最重要的年轻艺术家之一。他的作品试图对社会、个人面临的种种问题进行分析和表达。这种对人类的处境和未来深切而全身心地关怀一直持续到他生命的最后一刻。在其逝世五年以后，这位”文化的无家可归者”的14件代表作品终于再度回到了故土展出。这既是对陈箴一生的回顾与纪念，也为大家打开了一扇窗，让我们看到陈箴，理解陈箴，为陈箴而感慨。 本次展览是对陈箴艺术生涯的一个整体呈现，14件装置作品皆是其不同创作阶段的代表性作品，其中大型装置作品《绝唱》更是在国内的首次亮相。从这些大气磅礴的作品中，观众既能感到他充满智慧的洞察力，又能体现他那朴实真挚的艺术风格。他将冷峻、理性的形式感融入作品之中，同时，这一切形式上的建构与把握紧扣的是其艺术主题的脉动：道德的困境演化为个人的内心的孤独，演化为寂寂无声却一触即...(展开全部)

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清代诗社研究是清诗研究的重要分支，由此可观照清诗发展演变的总体脉络，也可探寻相关诗人群体、地方文学的状貌。本书以社诗总集为线索和文本依据，考察其规模、形态与体例，以展示清代诗人结社方式的多样性。透过结社主体、地域分布、诗歌创作等不同视角，本书试图还原清代诗学观念及审美的建构过程，分析群体性趋同化创作在清人实现社交需求和情感互动等方面所发挥的功能，并结合当时的政治文化环境呈现清代诗人群体的艺术修养和道德约束。

本书以《清史稿·刑法二》对清代刑罚种类的总结为基础，将内容分成上下两篇。上篇为死刑，下篇为流、徒、笞杖、枷号、赎刑、锁带铁杆（石礅）等刑罚。本书在研究某种具体刑罚时，重点研究其执行（实施）等方面内容。对新出现的锁带铁杆、石礅刑和晚清被普遍使用的站笼刑，本书还会详细研究其产生（被推广实施）的原因。在研究死刑等刑罚时，还会涉及文学作品中的刑罚书写等问题。先行有关清代刑罚的研究主要集中于某个具体刑罚（以死刑和流刑的研究为最多），缺少对清代刑罚的整体把握。本书不仅比较详细地研究了每个具体的刑罚，还力图从整体上把握清代刑罚的特点和演变趋势。本书通过对宋、元、明、清被处决人数的对比，认为清代总体上实施的是轻缓的刑事政策。